يقدم هذا المعرض مجموعة من الأعمال الفنية المنتقاة من مجموعة بارجيل، والتي تتضمن رسومات، ولوحات زيتية، ومطبوعات ورقية تعود لمنتصف القرن العشرين وحتى وقتنا الحاضر.
يمكنك الاشتراك من خلال التواصل معنا عبر [رابط التسجيل]. بعد ذلك، سيتم التواصل معك لاختيار الموضوع المناسب وإعداد الأسئلة المطلوبة.
تسري هذه السياسة على كل من المواقع الإلكترونية التابعة لهيئة الإنماء التجاري والسياحي بالشارقة ("المواقع") و وتطبيق الهاتف المحمول و/أو الخدمات الرقمية الأخرى لجمع البيانات].
تقديم طلب الاشتراك: يتم تقديم طلب الاشتراك من خلال نموذج طلب خدمة في آخر الصفحة, حيث يُطلب من المشارك تعبئة استمارة توضح تخصصه والخبرة التي يود مشاركتها.
فالجدل لم يؤمر ولم يمدح في القرآن على الإطلاق، بل جاء مقيداً بلفظ الحسنى في الموضعين الثاني والثالث، مجرداً منها في الموضعين الأول والرابع، وخلاصة القول إن كل جدل هو حوار وليس كل حوار جدلاً، لكن ربما تحول الحوار إلى جدل، وقد يجتمعان كما صدر في سورة المجادلة.
اشترك في نشرتنا الإخبارية للتواصل وتلقي آخر التحديثات من دبي للإعلام
انتقد مدحت الزاهد رئيس حزب التحالف الشعبي الاشتراكي، ما طرحه البعض حول تحويل الحوار الوطني إلى مؤسسة معنية بإجراء حوار بين فئات مختلفة لم يتم تحديدها.
قد تتضمن أمثلة المعلومات الشخصية التي نجمعها من خلال موقعنا أو منصتنا اسمك وعنوان بريدك الإلكتروني واسم الشركة والمسمى الوظيفي وتفاصيل الاتصال وعنوان الشركة.
يُدرك مِيل أن الاعتراض الذي يسمح بحرية التعبير يمكن أن يُسبب الإهانة.
بدوره، يقول الأكاديمي المصري أحمد عبدالباسط، إن التطبيق ميزة كبيرة في إعطاء مساحة لإيصال الفكرة في وقت قصير، وبإحساس مقالات ذات صلة مختلف عن طرح الفكرة مكتوبة.
وقال الزاهد، إن المعارضة لا ترفض فكرة الحوار ولكن الخلاف حول ماهية قضاياه، مضيفا “ما رأيناه أن الحوار الوطني الذي بدأ وتوقف بسبب انتخابات الرئاسة ليس محدد المدة وليس بين طرفين، وبالتالي هو يستلزم رفع القيود عن النقابات والأحزاب والحريات بشكل عام ليكون نمط الحياة اليومية في مصر”.
أولاد وأحفاد هؤلاء العمال أصبحوا اليوم في نسيج مجتمع المدينة وبرجوازيتها؛ دخلوا مدارس الدولة ومعاهدها المهنية وجامعاتها واندمجوا في أشغال الطبقة الوسطى. لا يمكن فهم التغيُّر الحاصل في هذه المجتمعات إزاء القضية الفلسطينية بدون احتساب هذه النقلة الطبقية-الثقافية التي حققها المواطنون من أصول عربية أو مسلمة في هذه المجتمعات. هذا ما تحاول النخب الأوروبية اليوم الوقوف أمامه، ولكن لأنه تحوّل تاريخي فلا يمكن في الحقيقة التصدّي له إلا بالحرب. ما تفعله نخب أوروبا اليوم إزاء حرب الإبادة على غزة وإزاء قطاعات من مجتمعها ترفض هذه الإبادة هو شدّ الاستقطاب إلى حدود قصوى تنبئ بتحول الاستقطاب إلى احتراب أهلي ثقافي خطير ولا يبدو أن ثمّة عقلاءً مستعدون تجنّبًا إياها لعقد تسويات اجتماعيّة تعترف بالتحولات التي تحدث وتضعها في الاعتبار في أثناء عملية صناعة السياسات. وهذا له أسباب كثيرة ليس هذا مقام الخوض فيها. المهم هنا أن هذا السلوك الأوروبي يطابق السلوك العربي؛ لم يعد النظام العربي يقبل بأن يتقدّمه الشارع في القضية الفلسطينية، أصبح يريد أن يحبس الشارع خلفه مهما كانت سياساته وأن يوقف كل تحولات المجتمع السياسية والجيلية؛ يبتغي تأميم القضية الفلسطينية بحيث تصغر إلى شأن يعالجه جهاز الدولة مثل أي شأن بيروقراطي آخر.
الموقع: مركز كاتزن للفنون، متحف الجامعة الأمريكية، واشنطن العاصمة
صفحات للمحررين الذين سجَّلوا خروجهم تعلَّم المزيد مساهمات